Un día en la vida de… una joven comerciante ambulante del centro

Un día en la vida de… una joven comerciante ambulante del centro

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Aprende las mejores técnicas de maquillaje con los mejores productos…
Ya no más “soy totalmente Palacio”….





Maquillaje ambulante tiene para ti lo mejor del mercado de la Ciudad de México
Soy un joven que desde pequeño me he aventurado en el comercio ambulante en la delegación Cuauhtémoc, porque mis padres han tenido este trabajo desde tiempo atrás, y ahora me toca a mí y con mi esposa te daremos un espectacular look para ti y toda tu familia. Aunque el gobierno se oponga a que los habitantes de la Cuidad de México tengan un look envidiable, restituyéndonos en otros lugares y en locales de prestigio, nosotros siempre estaremos ahí para ayudar a tu economía y a la mía.
La ventaja de comprar con nosotros que nos podrás encontrar en diferentes calles, porque luego nos corretean y tenemos que cambiar de lugar, a pesar de que el gobierno nos puso un local para la atención al cliente y que la cuidad se vea bonita para los turistas.

A pesar, de que en el 2005 se decreto el retiro de los ambulantes en eje central y calles del centro, para su reacomodo de los comerciantes, la situación no ha sido en su totalidad benéfica, puesto que los vendedores están establecidos en los calles y la situación de la reubicación no les es favorable, consideramos que es importante conocer más de lo que se dice. Ya que, saber cómo viven y como es la experiencia que los comerciantes tienen al ser ambulantes y enfrentarse a instrucción de los dirigentes.

El plan del desalojo contemplaba también las calles de República de Brasil y 5 de Febrero, los cambios no fueron notorios, puesto que sus coordinadores no dieron ninguna instrucción de moverse, así fue como la joven quien vende en la calle de Brasil, nos dio la oportunidad de conversar con nosotras y que a la vez nos permitió conocer como es la vida en el comercio ambulante.
Sus días laborales son variados, pero por lo regular son los miércoles y fines de semana y en temporada de vacaciones labora toda la semana y no tiene hora fija de llegada, puede empezar a trabajar a partir de las dos de la tarde a las siete u ocho de la noche, sus ventas varían dependiendo de la cantidad de gente que asiste al centro
Lucy: Comencé a trabajar en el centro cuando me case con mi esposo, el y su familia se han dedicado a la venta de productos de belleza como cosméticos, maquillaje, sombras, rímel entre otros. Él desde pequeño trabajo con su familia y se ubico en las calles de Palma y Tacuba, cuando yo fui a vender por primera vez tuve que aprender las señas que los vendedores ambulantes se hacen y todos los mensajes que se manejan para protegerse de los policías, porque cuando van a hacer los recorridos de vigilancia para recoger a los ambulantes.
Yo he tenido que aprender y enfrentar cuando ellos recogen los productos, ya que con ayuda de los comerciantes establecidos, bueno los que tienen su local, gracias a ellos nos hemos podido proteger de los chambelanes, así les decimos a los policías, son claves que manejamos para referirnos a ellos.
Bueno son mañas que uno tiene para proteger su mercancía tenemos que estar a la expectativa, pues porque de ello vivimos y si perdemos la mercancía ya no podemos ir por ella hasta que el plazo se cumpla. Por ello, nos protegemos con unos radios y hay una organización que se encarga de avisarnos cuando los chambelanes vienen, pero por nuestro bien no te los puedo mencionar quiénes son y cómo se organizan porque sería como desprotegernos.

Vender ahí es una gran ventaja porque la venta es muy buena, pero cuando nos trataron de quitar y darnos un local para nuestra venta, ya no fue lo mismo porque nuestras ventas bajaron porque las personas que nos compran ya no nos encontraban, por eso decidimos volvernos a poner a vender en las calles, mi esposo esta una calle y yo en otra y si no encuentran lo que necesitan en un puesto en el otro si esta.
Es muy viable vender cosméticos porque la gama de productos es muy amplia y encuentras de todo, nosotros vendemos “Láncome”, pero hacemos un cambio en los productos porque son productos mexicanos y le ponemos las etiquetas del producto francés y eso hace que se venda mas y que la gente lo busque por la marca.

Mientras Lucy platicaba como es la vida de un comerciante ambulante, llegaron los de las camionetas que les recogen su mercancía, en eso recogió el trapo donde pone su mercancía y corrió hábilmente hacia un local que es una tienda naturista, ya que cuando pasan los policías no los tienen que ver si no les recogen todo. En ocasiones se va a las tiendas fotográficas que están en frente.
Fue muy interesante ver como todos los que venden sobre esa calle cuidan su mercancía, y que es toda una organización que entre todos se protegen y por lo que ella nos dio a entender, su esposo que está en otra cuadra hacia atrás, porque primero pasan por donde él esta, se encarga de avisar por radio a los que cuidan las calles, porque hay uno en cada calle que se encarga de avisar.
Añadiendo que la historia de los ambulantes se dio a partir de que los que actualmente son los líderes comerciantes, fueron ofreciendo dinero para el refresco a los policías para que les permitieran vender en las calles. Así ellos comenzaron a apropiarse de las calles y a decidir quién podía vender y quién no. Porque cuando Lucy empezó a vender con su esposo hace 5 años le platicaron como es que se les permitió vender y quien es la dirigente de los mismos.
Un día laboral de un comerciante en este caso Lucy, sus días laborales son variados, pero por lo regular son los miércoles y fines de semana y en temporada de vacaciones labora todo la semana y no tiene hora fija de llegada, puede empezar a trabajar a partir de las dos de la tarde a las siete u ocho de la noche, sus ventas varían dependiendo de la cantidad de gente que asiste al centro.
Recordando que tienen que torear a los policías, patrullas y camionetas que les recogen la mercancía multándolos con $100 a $150, que tienen que pagar en la agencia 33 que esta por Pino Suarez, pero tienen que esperar su turno porque luego hay muchos esperando y tiene que estar ahí de cómo 3 horas o hasta todo el día. Y en caso de que recojan la mercancía y dependiendo de quién este en la agencia te devuelven la mercancía tres días después y pues eso representa una pérdida para nosotros, ya que son tres días de no vender y porque luego no te dan todo la mercancía y hay que recuperarla comprando mas para vender.
Lucy nos explico cómo fue el reacomodo de los comerciantes ambulantes y conocimos cosas que la mayoría de los compradores desconocemos, por ejemplo no es mentira que se les dio un local establecido para sus ventas, lo que no se dijo es que no va a ser de ellos, puesto que esos locales se encuentran en plazas comerciales que el gobierno abrió, pero que el convenio fue con los líderes de los comerciantes. Es decir, que los verdaderos dueños son esos dirigentes y los comerciantes son solo los arrendatarios, ya que aunque ellos cubran los gastos de luz, agua, drenaje, y el pago del local jamás será de ellos.
Eso explica porque la mayoría de los ambulantes ha regresado a las calles del centro, puesto que no les deja ganancia alguna el estar pagando un espacio que no será de ellos y que sobre todo los costos son muy elevados, puesto que pagan la cantidad de $1000 a la semana para cubrir los gastos, que a diferencia de la calle en donde se paga una cuota de $50 por día que vayas a trabajar y dentro de la plaza asistan o no a trabajar tienen que pagar.
Ella hace que las personas la busquen por la marca que vende, a pesar de que son productos totalmente mexicanos y como una simple etiqueta cambia el interés de comprar.
Nosotras consideramos que el único inconveniente es que no nos permiten tomarles fotos por temor que les afecte y eso ponga en riesgo su negocio, sin embargo son muy accesibles para platicarnos como matrimonio la vivencia de ser comerciante del centro.





Por Maricarmen Vera Zúñiga

El Chopo: Espacio de Autogestión

DE CHILE MOLE Y POZOLE, TIANGUIS CULTURAL DEL CHOPO

LUGAR DE ENCUENTRO DE LAS TRIBUS URBANAS DEFEÑAS

ESCRITO POR: CÉSAR EDUARDO RIVERA ZARAGOZA

FOTOGRAFÍAS: ANGÉLICA PÉREZ

La voz de una de las bocinas del metro me anuncia la estación a la que he llegado —Estación Buenavista— es la línea B del gusano naranja, luego de transbordar en Guerrero de la línea 3. De cada una de sus patas desembocaban cientos de jóvenes, todos salen a la par que hasta parece un desfile de modas típico de esta ciudad multicultural.



Todos los sábados la reunión comienza aproximadamente a eso de las once de la mañana, como un tipo de rito, una final de futbol o una reunión familiar, todos juntos afuera de las tiendas donde se beben su caguamón Corona, Indio o la cerveza de su agrado, siempre ocultándose de la patrulla que pasa cada quince minutos, con saludos que van desde mentadas de madre y gritos de ¡¡¡¡Ceeeerdosssss!!!! Los policías responden con una “mirada asesina”, y se dignan a subir sus cristales haciendo oídos sordos a la gritadera de la banda que visita, el Tianguis Cultural del Chopo.

Caminando por el Eje 1 norte y la estación Buenavista del suburbano, se pueden observar a los skaters, chicos de las patinetas haciendo suertes encima de ellas cada uno vitoreando cada una de las ejecuciones con la tabla como le llaman a su vehículo de cuatro ruedas, donde se juegan por evitar fracturarse, los tobillos, los brazos y demás partes de su cuerpo, mientras se suspenden tratan de imitar el vuelo de los pájaros al extienden los brazos; aunque sea sólo por unos segundos, casi frente de la biblioteca Vasconcelos.



Sobre Álzate hasta llegar a la calle de Aldama, es donde comienza el recorrido hacía el Tianguis Cultural del Chopo, donde una señora casi a la entrada vende quesadillas, sus manos simulan un aplauso al comienzan a hacer las tortillas para las quesadillas de hongos y de chicharrón, que piden las chavos que la rodean. Uno de ellos se ensucia la playera del Santo con la salsa roja, al morderle a la queca que pidió.

Una vecindad se asoma al paso, ahí se ven los primeros puestos de discos y playeras en donde se deja escuchar una rola de la La Matatena que a ritmo de ska se escucha así: Caminando por las calles/de la gran ciudad/va un mendigo/contemplando a la urbanidad… va su majestad. La rola suena en un estéreo improvisado en una mesa de madera, con cuatro bocinas grandes que usaban los radios que reproducían discos de acetato.



Los comerciantes cruzan por la calle de Sol y Luna de la colonia Guerrero, todos descargan sus mercancías con la ayuda de uno que otro acomedido que se quiere ganar de menos un cigarro y una chela. Las mercancías que se bajan van desde ropa, discos, patinetas usadas y nuevas, posters atrasados, anunciando una tocada memorable, tenis hasta bebida alcohólica destilada de frutas varias (mosquito). Que uno de los asistentes se dispone a probar.
— ¿De a cómo el Mosquito, Madre?
—De a $60 pesitos joven. Pero este si es del bueno, no las porquerías que venden allá adelante. Es más, si se anima, le dejo los dos en $50 pesitos.
—De a tostón por los dos. Ándele, ¿sí?
—No se puede joven, estos si son de los buenos. Ya le dije.
—Bueno, póngamelos en una bolsita.

Sobre la misma calle de Aldama se encuentran los diversos grupos subculturales que convergen en el Tianguis del Chopo. Los darks que se acumulan a lado de los árboles con sus caras blancas y sus vestuarios medievales, al igual que las chicas que dejan ver sus atributos, a través de los vestidos de terciopelo con pronunciados escotes, anillos metálicos que terminan en punta convirtiéndose en una extensión de los dedos de quien los porta y sus botas de plataforma que usan con destreza para no caer. Entre sus manos llevan libros con portadas oscuras y con nombres como Frankestein, Así hablaba Zaratustra, entre otros títulos, que guardan entre sus manos con los olanes de las mangas tan largas que llegan a las rodillas.

Los punks, por su parte, se pasean de un lado a otro con sus crestas, cabellos pintados de varios colores, pantalones desgarrados, con múltiples estoperoles cadenas, seguros y cinturones de piel algunos usan botas militaroides y saldos del ejército (pantalones, y chalecos con estoperoles etc.), las chicas también mostrando sus piernas con minifaldas cuadradas y medias rotas al estilo Gloria Trevi. Cada uno de ellos emulando a algunas bandas de punk inglés como Exploited, Casualities, quienes siguieron “la vieja escuela” de los Sex Pistols.

Los skinheads o cabezas rapadas se dejan ver con sus martins, tirantes rojos, playeras blancas con motivos en blanco y negro, chamarras bomber y su actitud agresiva que los caracteriza. Son los asistentes quienes escogen su identidad contestataria. Saludándose entre ellos y poniéndose en cuclillas en uno de los puestos donde se venden parches para maquillar sus ropas con diversas leyendas, acerca de su condición y la manera en que se manifiesta su inconformidad con lo que viven a diario por eso es que aluden a frases como: “No Somos Nada”, “No hay libertad sin desobediencia”, así como imágenes en contra del semitismo y otras cuestiones políticas.



De igual manera, las demás tribus urbanas de skatos, surfers, metaleros, rastafaris y uno que otro fresón que busca ver como se divierte la banda, se van adentrando a las entrañas del Chopo en donde se entremezclan con aquellas tribus antiguas, entre jóvenes y adultos quienes van acompañados de sus hijos, éstos van en sus hombros, esquivando ganchos con ropa que ponen en lo alto de los puestos, o con sus hermanos, primos etc., quienes buscan hacerse una nueva perforación en cualquier parte del cuerpo o si tienen más agallas, hasta tatuarse en el brazo, la espalda o al final de ella, o simplemente ir a dar el rol como ya es costumbre.

Sin embargo, el Chopo no nació como lo que es ahora. Todo inició en 1980 con un festival de música cuando dio inició un evento denominado, Primer Tianguis de la Música, la directora del museo del Chopo de ese entonces, Ángeles Mastretta y el Promotor Cultural, Jorge Panto, se dieron a la tarea de organizar un encuentro contracultural que se convertiría en la pauta para iniciar el tianguis que ha permanecido vivo hasta nuestro días.

El Chopo surge como: “El tianguis de publicaciones y discos, para convertirse, rápidamente, en un sitio de lucha por la existencia y la perdurabilidad de un modo de vida y razón de ser para melómanos y discípulos del rock. Al obtener un lugar fijo dentro de la caótica ciudad de México, después de un largo deambular, el Chopo da un gigantesco paso hacia su consagración como catedral roquera”. Y así Gilberto Galindo, el “Brujo” lo describe.

No cabe duda, de que el Chopo es uno de los lugares más visitados por los jóvenes que se sienten atraídos por la contracultura, por un lugar en donde no los cánones en el vestir no existen, un sitio en donde ellos se convierten es dueños del terreno por donde pisan y su verdadero “yo” se desfoga en la masa de gente que simula un río que desemboca en un mar de sentimientos que gritan y exigen libertad y un espacio donde pueden hacer el intercambio de sus mercancías, como en el México prehispánico, pero ahora el trueque ya no es de guajolotes por granos de cacao, sino de discos compactos actuales y uno que otro acetatos.
— ¿Que tranza? Traigo un disco de Metallica. Quiero uno de Mortificaton. Uno que salió en 1993. Se llama Pos Momentari Afflicdion. Algo así.
—Pues no lo sé, búscale en la caja.
—A ver hijo, este pinche disco es un EP, de los que te regalan con las papitas. Así no te lo puedo cambiar, sólo es con discos completos. Estos no me sirven para nada. Cuando traigas uno completo vienes.
—Pero es original, ahiesta la etiquetita plateada.
—Pero a mi no me sirve. Así no se puede.
—Cha, bueno, ahí después.
Sin embargo, a pesar de ser un espacio que daba cabida a la cultura y a la juventud, el Chopo ha sufrido una serie de cambios y trasformaciones. Desde 1985 los espacios que los comerciantes pelean son demandados por todos.

Se trasladan unas semanas a la prolongación de Carpio, fuera de las esca de Instituto Politécnico Nacional, donde enfrentan problemas con los porros de la institución; se reubican durante sietes semanas en el estacionamiento de la Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma Nacional de México, de donde tienen que salir por no ser universitarios. Se fueron a un kiosco morisco en la colonia Santa María la Ribera, en julio de 1986, una semana después se instalan en la calle de Oyamel entre Abedules y Mimosas.
Donde permaneció hasta 1988 pero, a raíz de un enfrentamiento con gente del barrio llamado “El Nopal”. Logrando disolver el tianguis obligándolo a moverse.

Actualmente, el tianguis es un espacio de autogestión que mantiene su propia comisión de vigilancia y actividades culturales que se realizan periódicamente, entre las cuales destacan el concierto de las 12:00 p.m. en donde las bandas invitadas hacen presente el slam frente al escenario improvisado; los más prendidos comienzan a mover los cuerpos y las cabezas se menean en forma circular, las cabelleras simulan rehiletes girando, los más aventados encienden sus tabaco de orégano, para según ellos sentir el placer de la música.
De igual forma las exposiciones fotográficas hacen que se parecen a las que se muestran en las grandes exposiciones que se hacen en otros países, pero que en el Chopo se hacen a ras de calle, además los se hace una matinés de cine, que se transmiten en las butacas improvisadas por los organizadores quienes muestran filmes e cine independiente dejando un mensaje de conciencia entre los asistentes.

Algunos de los comerciantes y visitantes mencionan que el espacio se estaba divido en tres zonas originalmente: una para los vendedores establecidos, otra para los que hacen el trueque de discos y mercancías varias y una, más para los punks. A estas divisiones se les agrega la zona para conciertos en donde se le da oportunidad a las bandas que van iniciando o a la que el público demande, así como los espacios marcados por los asistentes. El ambiente que se vive al visitar el Chopo, es compañerismo y tolerancia, ya que se han ido gestionando con el paso del tiempo y gracias a las diversas identidades juveniles que en el convergen.

Y justo ese tiempo, que marca horas al igual que vidas, me hace recordar que no para desde que comencé mi recorrido. Miro el reloj, marca las 16:47 de la tarde. La mayoría de los puestos están siendo acarreados a la bodega, otros más son echados a los carros de los vendedores, los asistentes un poco entonados deciden seguir echando la chela. Así es que se toma decisión de ir al Español un bar cercano al tianguis, —nada más me termino de comer mi queka —, le comento a uno de mis acompañantes y nos vamos para allá todavía traigo la cuerda puesta.

¡pásele pásele!

Edwin tiene 13 años y trabaja dentro de un mercado, en un local dedicado a la venta de todo tipo de quesos y carnes frás de importación, tal mención abre el apetito a cualquiera, sobre todo si este chaval con gesto afable ofrece baguettes estilo europeo o trozos de cuajo holandés recién desempacado, al menos eso dice animado.

Mientras esto sucede, los encargados del local atienden a un par de clientes. Les ofrecen un trago de vino y pruebas de distintos quesos hasta que deciden los ingredientes y el pan integral, blanco o de ajo que integrará las baguettes, las cuales son preparadas con atención y delicadeza.

De manera muy familiar, Edwin cuenta que “las baguettes llevan 3 quesos, los que elijas y 3 tipos de carnes frías: jamón, salami y otra carne que prefieras.” “Desde hace 2 años trabajo aquí, vengo en las vacaciones”. Cuando no está en el mercado dice: “estudio la secundaria, me va bien puro 9 y 10”

Agrega en un fluido francés el nombre de sus quesos favoritos, uno de ellos bastante costoso, similar a lo que cualquier joven con poder adquisitivo gasta en una noche de viernes ¿$600? Por un kilo hasta $700 pesos.

Este chaval, como muchos otros, pasa el tiempo dentro de este lugar. Algunos -desde el año 1955 en que el otrora propietario de la tabacalera “Buen Tono”, Ernesto Pugibet donó el terreno donde se ubica este singular mercado- continúan una tradición familiar en la que padres laboran junto a sus hijos, otros más trabajan por necesidad, Edwin en lo particular porque quiere estudiar gastronomía.

Ser chef. Una decisión que a su corta edad lo ubica en el lugar idóneo. Un sitio donde los alumnos de las escuelas de gastronomía son enviados para apreciar las singularidades de cada queso y preparar platillos sencillos.

Tanto los encargados del grupo de alumnos como los locatarios deciden, previamente, el día de la visita, los productos y las cantidades que serán ocupadas.

Dirigidos por sus profesores, los futuros chefs caminan entre los pasillos. Estos impregnados por una mezcla de olores originados por las carnes de diversos animales: cocodrilo, león, armadillo, iguana, zorrillo, venado, búfalo, jabalí, pato, faisán, pichón, codorniz… son exhibidos con sus pieles o plumas aún encima, incluso a veces, los visitantes son testigos de la manera en la que estas especies son destazadas para el consumo humano.

Quizá a algunos incautos-por no decir poco paseados- les cruce por la cabeza la idea de la cacería furtiva que afecta a estos animales, pero los trabajadores del mercado aseguran obtenerlos de criaderos.

Por otro lado explayan mantarrayas y tenazas de cangrejo, atún y salmón frescos; el percebe y el centollo, el pulpo y el abulón, el pez con cabeza de hacha, las vieiras, la hueva de lisa… descansan en las pescaderías.

Conforme se avanza dentro del mercado, estos olores ácidos y penetrantes, van cediendo el paso a una amplia gama de colores propiedades de los frutos: frambuesa, arándano, carambola, maracuyá, lichis, quimbombó mango, papaya, piña, lima, sandía… todas de la mejor calidad.

Las verduras exóticas son confundidas por sus formas con las más comunes. Basta con preguntar al marchante para saber que no son jitomates los que uno ve sino pérsimos. Entre estos, también se pueden apreciar las texturas del tomate de milpa o tomatillo, pepino, malanga y ñame-tubérculos del caribe-, orúgula, diferentes tipos de lechugas y hongos…

Claro está que la obtención de estos productos tan diversos se extiende por todos los continentes, haciendo de este mercado una especie de colección gastronómica que incluye tanto carnes como pescados y mariscos, frutas, vegetales, verduras, especias, pastas, embutidos, lácteos y sus derivados, granos, insectos, semillas, aceites, bebidas, ¡bueno, hasta recetas!

Cabe mencionar que la entrada al país de ciertos alimentos, es bastante complicada por las restricciones de sanidad que impone la Secretaría de Agricultura. Las exhaustivas revisiones aduanales como las hechas a los quesos producidos con leche bronca, sumado a los elevados aranceles y que por algunas exquisiteces como el caviar, se tenga que pagar además el IVA.

Como visitante, no importa el lugar de procedencia, seguramente encontrará algún artículo directo de sus tierras. Aceites y pastas italianas, desde España almejas, angulas y todo tipo de embutidos; mejillón de Nueva Zelanda; langostino danés; gallina de Guinea cangrejo de América del Sur o de Alaska. Y si lo que busca es oriental, el señor Roberto León lo atiende en su idioma natal.

Ahora que si es mexicano, también se encuentran productos, incluso prehispánicos como escamoles, gusanos de maguey, chinicuiles, caracoles de tierra, chapulines o el tepexcuintle -mezcla de perro con topo-... son solo algunos ejemplos de la cultura a la que se remonta este famoso mercado que se mantiene vigente desde hace más de 500 años, antes ubicado en la que en tiempos de la Colonia fue la plaza que le daría el nombre: San Juan, el mercado de San Juan.

ubicado en la calle de Ernesto Pugibet entre José María Marroquí y

Luis Moya en la delegación Cuauhtemoc

EL SEXXXI

Eran las 9:30 am y habíamos quedado un amigo y yo de realizar un mural “graffiti” enfrente de la biblioteca Vasconcelos. Típicos mexicanos, no nos vimos hasta casi las 11:00am y acudimos al “spot” a rectificar con el propietario de la pared el respectivo permiso pero resulto que no se encontraba el dueño. Decidimos no darnos por vencidos y seguimos buscando una pared donde poder plasmar la obra. Eso nos llevo a estar por casi una hora y fracción caminando y caminando. Pasamos por el Monumento a la Revolución, dimos una vuelta por el Zócalo y nada.
Hasta que una señora se apiado de nosotros cerca del metro Lagunilla y nos dejó usar su pared. No esperamos más y comenzamos a pintar. Conforme transcurría el tiempo y se realizaba la obra la gente se acercaba y preguntaba cosas con respecto a lo que hacíamos y se iban. Entre toda esa gente diferente que observaba o preguntaba apareció un joven de aspecto "PUNK" con un fuerte olor a activo el cual se acerco diciendo "¡ESTA CHIDO!" (yo creo que para poder así introducir mas platica con nosotros). Después de darle las gracias se sentó en la banqueta y se quedó observándonos mientras seguía moneando.
Transcurría la pinta y los trazos. Mi compañero le pregunto por su nombre, y el contesto "SEXXXI" nosotros nos presentamos por nuestros respectivos pseudónimos y asi comenzó la platica.




Resulta que el SEXXXI no reside ahí pero pasa casi todo su tiempo dando la vuelta por la zona centro, zocalo, lagunilla Sta Maria la Rivera, "por el barrio" dice. Indagando un poco más sobre su procedencia resultó que es originario de Cuautitlan pero casi toda su banda de cotorreo se lanza al centro para echar desmadre. A raíz de la creación del suburbano de Cuautitlan-Buenavista se pudo hacer mas fácil el traslado de personas de esa zona al centro creando asi mas población flotante y el SEXXXI forma parte de la banda que conoció el centro y ya no quizo regresar o ya no pudo, no sabemos.
Se quedo durante toda la pinta mientras seguía moneando su aspecto denotaba que no era un chavo de la calle como tal solo monea por la boca y vaga por el centro.
Después de seguir pintando por alrededor de 4 hrs llego el momento de sacar las fotos correspondientes para el registro de la obra al momento de sacar la cámara y posicionarla para la foto El sexxxi comenzó a platicarme que el tuvó una cámara análoga réflex que le gustaba mucho y se la presto a una novia que tenia y en la separación la chica se quedo la cámara lo cual llamo mas mi atención.


Concluimos la obra y decidimos ir a un bar o algo para poder sentarnos y tomarnos una cerveza fría después de estar varias horas parados pintando. Decidimos ir al zocalo en busca de un lugar que cumpliera con lo que buscábamos y el sexxxi nos acompañó. Después de cotorrearla con el sexxxi toda la tarde,
cayo la noche y acudimos a un lugar donde pudiéramos entrar con el sexxxi dada su condición activa continuamos platicando y por momentos aparecían personas que solicitaban que les mojara su mona.
Concluimos con una vuelta por la plancha del zocalo y el sexxxi no paro de monear en todo el dia y parte de la noche hasta que lo dejamos o nos fue adejar al metro allende donde cada quien agarro su rumbo. El sexxxi al igual que mucha gente de variados estatus sociales es consumidora de solventes e inhalantes el cual altera los estados de conciencia y es una actividad que puede realizarse incluso a la vista de las autoridades.

San Antonio de Padua: Al auxilio de los corazones rotos

Sí aún no has encontrado a tu pareja ¿Ya estas cansado de qué no te va bien en el amor?, ¿Deseas fortalecer tu matrimonio? ¿O has extraviado algún objeto?

“Pare de sufrir” les tengo la mejor solución para qué dejen a un lado sus angustias y despierten nuevamente su felicidad y su vida les cambie por completo.

Pídele ayuda a “San Antonio de Padua”, ya que este santo se le invoca para conseguir a la persona adecuada o encontrar objetos perdidos y además fortalece el matrimonio.

Así que no duden jóvenes a qué este santo maravilloso les pueda cambiar su vida amorosa por completo.

Ya que este tema surge a partir de que nos encontrábamos, sentadas enfrente del museo “Franz Mayer” y aún lado se encuentra la Iglesia “Juan de Dios” ubicada en la plaza de la Santa Veracruz Av. Hidalgo 45 Centro Histórico CP 06300, Cuauhtémoc, Distrito Federal. Y vivimos a un joven de aproximadamente de edad 18 o 19 años, que lleva un listón rojo en su muñeca, y nos despertó interés a donde se dirigía. Hasta que lo vimos entrar a la Iglesia ya mencionada, donde él pone el listón rojo a “San Antonio de Pauda” y le preguntamos a que venía y al principio se intimido, pero dijo: “Qué traía el listón rojo como símbolo de amor, porque quería que le ayudara San Antonio de Padua a qué su novia aceptará casarse con él, y confía mucho en este santo” sic.

San Antonio de Padua. Nace en Lisboa (Portugal) en 1195, estudia en el monasterio de Portugal Fue primero Canónigo Agustino (desde los 15 años) y en 1220 ingresa a los franciscanos cambiando su nombre de Fernando a Antonio. Se dedica a la Predicación y enseña teología en Italia y recorre predicando en el centro y sur de Francia. Este santo muere en Padua a los 36 años en 1231.¹

Este Santo se convierte milagroso debido a que “un día fue invitado a comer y le pusieron ponzoña en el plato para matarlo, Antonio hizo la señal de la cruz sobre el plato y comió sin recibir mal alguno” y pasando 32 años después de su muerte: se encontraron entre sus huesos su lengua tan entera y fresca como si estuviera viva.







²

Por otra parte, el día de San Antonio de Padua se lleva a cabo el día 13 de junio

IGLESIA SAN JUAN DE DIOS

Se ubica en el lado poniente de la Plazuela de San Juan de Dios, sobre la Avenida Hidalgo Esta iglesia que hoy venera a San Antonio de Padua, fue reconstruida a mediados del siglo XVIII y ocupa el lugar de una capilla dedicada a Nuestra Señora de los desamparados. Es una de las pocas que existen en la ciudad con planta de cruz latina, vestíbulo en forma de portal y bóveda estriada en forma de concha. En los costados tiene pilastras onduladas y nichos con estructuras. Fue parte del Ex Convento de San Juan de Dios, actualmente el Museo Franz Mayer ocupa la parte interior de dicho convento.

San Antonio nació en Portugal, pero adquirió el apellido por el que lo conoce el mundo, de la ciudad italiana de Padua, donde murió y donde todavía se veneran sus reliquias.

SANTO SAN ANTONIO DE PADUA ó DE LISBOA (1195-1231)

Religioso portugués, su festividad es el 13 de junio. Tradicionalmente a San Antonio se le pide por el novio, sin embargo es uno de los santos, junto a San Cayetano, más poderosos para abrir los caminos puesto que es el dueño de las 7 llaves y de las cosas perdidas. A él podemos pedirle con toda la fe y con la seguridad de que nos será concedido. Se encarga de buscar a la persona adecuada y refuerza los matrimonios.

Este tema surge a partir de que llamo nuestra atención una joven llevaba un listón rojo, y se dirigía a la iglesia.

href="http://www.flickr.com/photos/51611599@N02/4815686345/" title="P6130438 por sabaku7, en Flickr">

Encontrando en la alameda, un domingo, un chico que llevaba listón de color rojo así que decidimos seguirlo, a la iglesia San Juan de Dios, se dirigió al santo San Antonio y vimos que coloco el listón rojo, el cual decía: ¨ Le pido que me ayude a que mi novia acepte mi propuesta de matrimonio, confío en ti…¨

ROGATIVA A SAN ANTONIO

¡Oh glorioso Antonio! Yo bendigo al Señor que te hiso aparecer en el mundo para bien de la humanidad. Dios se complació en derramar sus dones por tu conducto, y valiéndose de ti, se mostró Padre cariñoso y solicito de los mortales. ¡Cuantos desconsolados recurrieron a tu caridad para que les dieras alivio en sus penas! ¡Tú alcanzaste con tus oraciones que las cosas perdidas fueran halladas, que se restableciera en los matrimonios la paz y lograste ser llamado el Santo de los milagros por el gran número de ellos que Dios obró por tu medio para remediar las miserias y necesidades de las almas.

García Calderón Maira

Gil Sosa Magaly (foto)

1 Especial del Amor consultado el 20 de mayo del 2010 en la página web<>

2 Consultado en la página web el día 20 de mayo del 2010 :

Un sabroso y buen danzón

Cuatro jóvenes de la práctica “Memorias de tu Ciudad” perteneciente al Instituto de la Juventud de Distrito Federal asistimos a la Plaza de la Ciudadela de la Colonia Cuauhtémoc, con la curiosidad de saber que es el danzón, baile característico por sus pasos que van creando figuras.

Nuestra aventura comenzó el 22 de mayo y concluyó el 3 de julio del presente año.


Al recorrer dicha plaza mis compañeros de foto y yo, encontramos que la mayoría de la gente que baila danzón pertenecen a la tercera edad

Seguidos por niños y pocos los jóvenes dedicados a ese sensual baile; esto nos hizo cuestionarnos ¿por qué hay tan pocos adolescentes practicando esta danza?.


Al platicar con varios adolescentes sobre el tema, nos dimos cuenta que la mayoría, tienen el prejuicio que es una danza aburrida y prácticamente exclusiva de gente adulta. Sin embargo, no todos opinaron lo mismo, pues encontramos unas muchachas practicando danzón en la Plaza de la Ciudadela.
En el grupo llamado “Pasión Danzonera”, caracterizado por sus presentaciones a nivel local y nacional, tuvimos el placer de conversar con dos jóvenes hermanas, llamadas Karla y Larisa. La última, es la menor de las dos y comenzó a involucrarse en el danzón a la edad de 11 años por convicción propia. Mientras tanto, Karla, a pesar de su nulo interés por el clásico baile de Cuba y México, terminó aceptando el danzón cuatro años más tarde que Larisa; importante mencionar que su padre fue el principal impulsor para sus hijas.



Grata fue nuestra sorpresa al tener la oportunidad de poder platicar con otros miembros de este grupo. Ellos son Diana, una niña de ocho años y su hermano de diez, Pedro, que semana a semana, junto con su madre la señora Beatriz, dedican varias horas y días al danzón. Los pequeños llevan alrededor de dos años practicando dicho baile y han participado en varios eventos a nivel nacional. Esto ha sido posible gracias al apoyo otorgado por su mamá, quien actualmente también practica el danzón

Ahora se preguntaran si el grupo de transeúntes de “Memorias de tu Ciudad” se animó a bailar danzón, y la respuesta es, sí. Aunque debemos confesar que al inicio nos daba un poco de pena la idea de bailar y ser nosotros mismos los modelos ante las cámaras, dejamos de lado prejuicios y nos dispusimos a disfrutar.




.Así el temor terminó y logramos aprender gracias a la sabiduría, experiencia, disposición y paciencia de nuestro maestro, el profesor Esteban, unos cuantos pasos en tan sólo cinco clases. Con él, no sólo aprendimos lo elemental para bailar un buen danzón, sino también, reconocer que hace falta un buen guía para aprender cualquier práctica.



Claro además de que nos divertimos mucho. Incluso, el interés que nosotros tuvimos por descubrir como se vive uno de los tradicionales bailes en un ancestral lugar como la Plaza de la Ciudadela, rebasó nuestras expectativas cuando nos vimos involucrarnos en la cultura del danzón en una cita sábado a sábado construyendo con el grupo “Danzón por siempre”, el comienzo de una historia.


Al ver el empeño y alegría de los jóvenes en busca de memorias, nuestro profesor Esteban llevó a cabo pasos más elaborados para que los aprendiéramos, pues comentó que los jóvenes aprendemos más rápido que los adultos. Sin embargo, durante los ensayos convivimos adolescentes con adultos y veteranos del danzón intercambiando parejas entre todos para hacer más interactivo el aprendizaje.



Dos amigos mas participaron en las clases de danzón; el joven Gustavo fue quien nos honró con su compañía desde el primero hasta el último día de baile.


La joven, Verónica, que aunque sólo fue una vez lo hizo con mucho entusiasmo.

Pero como todo debe llegar a su fin… nuestra aventura no fue la excepción. El último sábado los muchachos de Memorias de tu Ciudad y amigos fueron vestidos de traje y sombrero agregando ese plus de formalidad sin perder su esencial juventud y simpatía.




Además, casualmente ese día nos encontramos a los colegas de la práctica Ciencia en las Calles también del INJUVE –DF, fue divertido verlos, principalmente a las muchachas porque eran más, acercarse a bailar danzón intentando seguir los pasos que el profesor Esteban enseñaba,

Incluso las invitó a acercarse para que aprendieran mejor y esto provocó que todavía más jóvenes se unieran por instantes al grupo, también algunos adultos danzoneros al observar las enseñanzas de nuestro maestro se involucraron con la finalidad de aprender pasos desconocidos pasos para ellos a pesar de su experiencia.

Al final, se logró este híbrido entre la juventud y el danzón, nuestro principal objetivo era saber sí los jóvenes estaban interesados en el danzón y descubrimos que sí, lo que hace falta es la difusión de esta práctica entre niños y jóvenes, para que se involucren como nosotros, en esta conexión entre lo pasado y lo presente del baile.




El equipo somos:
Erandi Falcon
Laura Molina
Raúl Valdez
Karina Roche

Agradecimiento especial a:
Veronica
Victor
Erick
y Gustavo
por ayudarnos a realizar este proyecto

Para la galería completa de fotos visita:
http://www.flickr.com/photos/danzonencuauhtemoc/
Y si quieres saber como sucedio sábado a sábado visita:
http://molys25.blogspot.com/p/proyecto-trimestral.html